1 августа — день памяти преподобного Серафима Саровского.
В день памяти обретения мощей преподобного Серафима Саровского в Храме Архангела Михаила была отслужена Божественная литургия, а накануне – всенощное бдение.

Евангелие от Матфея Мф.9:27–35(зач. 33). Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.
Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.
И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Праздник изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня празднуется 14 августа (нов. ст.)
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

Преображение Господне
Преображение Господне, или, по-народному, «Яблочный Спас» — православный праздник, который верующие отмечают 19 августа. В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Божественной, вечной славе. Мы расскажем об истории, смысле и традициях праздника Преображения.

В Собор Валаамских святых входят около пятидесяти имен. Этот список, который 26 января 2015 года утвердил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, приведён на иконе. Все святые, изображенные здесь, имели отношение к Валааму, бывали или жили на нем, участвовали в устроении его жизни.

Например, Герман Аляскинский 15 лет жил на Валааме, руководимый духовным наставником игуменом Назарием. Лев Оптинский прожил в нашей обители 6 лет. Святитель Игнатий (Брянчанинов), которого называли «ангелом-хранителем» Валаама, на протяжении 30 лет состоял в переписке с игуменом Валаамского монастыря Дамаскином.

Событие праздника Успение Богородицы:
Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова. Поэтому об Успении Богородицы мы знаем из двух латинских трактатов V века и из послания псевдо-Дионисия Ареопагита. Церковь верует, что эти источники сохраняют основу того Предания, которое жило в ранней Церкви.

Все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Но вот настало время Ее земной кончины.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

«Успение» в переводе с церковнославянского значит «погружение в сон», «мирная кончина, подобная сну». В древнегреческом языке слову «успение» соответствует ἡ κοίμησις (koimēsis), являющееся однокоренным с глаголом κοιμάω (koimaō), который на русский язык переводится как «спать», «засыпать», «почить», «умирать».

Иконография праздника

Содержание икон Успения Пресвятой Богородицы, как правило, соответствует следующим иконографическим традициям.
В нижней части иконы изображаются: усопшая Богоматерь, лежащая на одре, апостолы и иные лица.